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11 de junio de 2019

Una segunda experiencia en Oseira





Me lo impuse como casi una obligación, lo intenté en agosto y lo pospuse. Lo intentaría al menos un par de días en lo que quedaba de año. La inmaculada, creo que así se llama.
Solo dos días que sirven para madurar y reafirmar convicciones, como un reflejo de la sociedad en la que vivimos, te encuentras con personas de todo tipo. Prácticamente coincidimos en algún acto religioso, en donde no hablas, pero adviertes signos gestuales, Y después en las comidas (desayuno, comida y cena), donde hablas miras a los ojos, sigues conversaciones, observas los tics, las tendencias y los roles.
En esta ocasión el perfil era de mucha relación familiar.
La sobrina de un monje, la madre de otro, el primo de una prima que estuvo de monje en Oseira, pero que se ha muerto, en fin, lo que pude entender, también acólitos recurrentes, todos ellos buena gente.
Mas de una vez me pregunto, y yo que pinto ahí. Pues como decía es el fiel reflejo de la sociedad en la que vivimos, cada uno con sus matices, y si estás allí, pues tienes que convivir aquí.
Si hago esta reflexión es porque ellos tienen, o aparentar tener algo en común, que es la fe.
La fe de creer en algo increíble.
Una fe que yo no tengo, de ahí, “yo que pinto ahí”
Pero la vida te llevo a situaciones que puedes aprovechar para creer.
Como ya dije en otros posts, cuando era niño, tendría entre 9 y 11 años, visité Sobrado en una excursión conocí al padre Acid y quedé impresionado de la vida monacal de modo que al regresar manifesté el entusiasmo por ese tipo de vida, con gran disgusto de mi madre, todo hay que decirlo, no debió ser poco pues aun mis hermanos recuerdan este hecho.
Esto lo cuento para manifestar mi atracción por la vida monacal.
La otra vida me llevó por otros derroteros, nunca mejor dicho. Viví diversas experiencias que fueron completando mi madurez.
Siempre había una parte de esa vida monacal que no podía compartir, tampoco podía imponer mi parecer. Me faltaba fe.
Fe en la historia antropológica, por ser humanamente poco creíble, fe en la iglesia, por las contradicciones y exceso de liturgia, internamente criticaba este exceso, dándole un significado mercadotécnico, que reafirmaba mi creencia que las tradiciones religiosas se ocuparon durante siglos de desarrollar el marketing o mercadotecnia en niveles muy satisfactorios.
El Logo
Los actos compartidos
La fidelización del cliente
Las cenas
La terapia de grupo
Las repeticiones
La vestimenta
La jerarquía
Los gestos
Todo trabaja consciente e inconscientemente para lo mismo. Mantener y fidelizar.
Se produce un cierto empacho de liturgia que realimenta la diferenciación y la fidelización.
Con objeto de dar salida a mi incompetente situación tuve que esforzarme en averiguar cuáles eran las razones por las que yo no podía formar parte de aquello. Pero a su vez poder formar parte de él.
Y este es el reto.
Desde el punto de vista histórico, las tradiciones religiosas occidentales, capitaneadas por el cristianismo, propone algo muy poco creíble en el ámbito humano, por lo que echar mano de la fe para mantener tales propuestas. Esto supone una desafección muy alarmante a las filas de estas organizaciones occidentales, principalmente jóvenes. Es tal la fuerza realizada durante siglos en estas tradiciones religiosas que es impensable una marcha atrás. Plantear otros postulados, este es el primer problema.
La concepción de la madre de Jesús
La esencia de Jesús
El espíritu Santo
El cielo
El infierno, y como vienen mal dadas (El purgatorio, el limbo,  ..) y esta puede ser la razón por la que la juventud intente “abrazar” otras opciones.
Por qué no lo he dicho antes.
El ser humano es un ser espiritual.
Pero esa espiritualidad que habita en él no tiene por qué ser religiosa.
De modo que espiritual es intrínseco al ser humano; y religioso es una forma de la voluntad humana de expresar, vivir y realizar esa espiritualidad.
Pero también existe, la espiritualidad laica.
Que por lo que siento es en donde me encuentro más representado. Ya está muchas veces dicho “no es un oxímoron”.
Y esta opción es representada y en pleno desarrollo por la disciplina laica psicologíca, concretamente la psicología positiva que se ocupa de ello través de la meditación, mas conocida con el nombre de moda mindfulness, como no. Hay otra opción en donde el cristianismo se puede ver representado y parcialmente satisfecho por el “ora et labora” y es su vertiente ecológica, natural, medioambiental con su forma de vida, el exquisito cuidado de todos los seres vivos como un ejemplo de práctica holística. El uso de tecnologías limpias y sostenibles.
Pero hay que darse prisa, pues están adelantando de forma laica por la derecha y por la izquierda, corrientes medioambientalistas, permaculturales, esto atiende el labora, la otra pata el ora tendrá que venir desarrollada por las éticas laicas de la natura. Convincentes para los jóvenes como dice Corbi. Nada es ya como era, lo que está sucediendo en su pura esencia es inédito, no podemos comparar con lo anterior porque todo es nuevo y no volverá a ser como era, estamos en una nueva Era.
Es, como decimos en Labecos, que Labecos aun no es porque falta tu parte, la que puedas aportar para completarlo, poco a poco vamos casando las posturas y dándoles sentido.
Después de esto no hay necesidad de plantearse la dicotomía de si hay Dios o no.
En términos humanos, podemos encontrar la felicidad física como ausencia de dolor, con una buenas prácticas físicas y alimentarias que nos mantengan con buen tono muscular y equilibradas fisiológicamente. Sin embargo, la parte espiritual reclama su parte.
Y entonces entra en escena la parte anímica que tiene mucho que decir con respeto al bienestar la felicidad y la calidad de vida y todo esto lo delegamos en la psicología positiva (el PERMA de Martin Selisman).
P: Emociones positivas en el presente, pasado y futuro.
E: Compromiso, desarrollar el mayor N.º posible de experiencias óptimas.
R: Relaciones positivas, dedicar tiempo a fomentar apoyo y compañía.
M: Sentido de la vida y desarrollo de objetivos.
A: Logro, establecer metas que nos obliguen a conseguir.

Es en las tradiciones religiosas orientales de donde obtenemos los manuales, los métodos y procedimientos para la práctica de la meditación, entendida como el ejercicio mental que complementa al físico para la obtención de un bienestar físico y espiritual razonable.
Una publicación de referencia, podría ser: El libro de los secretos de Osho.
Hay por tanto un vacío en el cristianismo sobre procedimientos de ejercicio espiritual, por lo menos explícitamente manifestado.
Entonces por que un monasterio, por que los monasterios están situados en zonas donde la naturaleza emociona y ha variado poco, además de que están construidos con materiales naturales y nobles, como la piedra, el hierro y la madera. Su forma habla de su historia.
Por qué Oseira cuando todo comenzó en Sobrado:
Los monasterios están habitados por monjes que forman comunidades y son las comunidades las que te acogen y fue muy distinta, la de Oseira con respecto a la de Sobrado y manifiestas su humildad, generosidad y bondad.
csl.

8 de agosto de 2017

La acogida de la Comunidad del Monasterio de Oseira


Yo fui a Oseira inducido por una experiencia previa que me produjo impacto y emoción en su momento, cuando tenía 11 años, y fue el resultado de la visita al Monasterio de Sobrado también del Cister. En recientes visitas, experimenté una cierta frialdad y lejanía en la comunidad de Sobrado, todo esto, claro está,  desde una sensación subjetiva. Como suele ocurrir puede que mis expectativas que son mentalmente muy libres fueran otras. Aunque estoy aprendiendo a observar mi mente, estoy en fase inicial de pensamiento libre o mente libre, con algunas incursiones en la concentración y en la contemplación. Ni me he asomado al estado de meditación.
Desde tiempo atrás siempre tuve pendiente el acudir a Santa Maria la Real de Oseira y esto sucedió hace unos días, las fechas no eran buenas para estancias en la hospedería y confieso un cierto recelo en mi experiencia anterior, como veis defiendo mi primera impresión de transición entre niño y adolescente.
Pronto reflexioné porque no había recalado en ninguna ocasión por Oseira y es que Oseira es un sitio ad hoc, es un sitio íntimo y privado como es una osera, es decir el hogar del oso que se pasa una parte importante de su vida en él. O pasas por allí o no lo verás.

Ya en la portería sentí una alegría profunda, el trato con el hermano Alfonso fue amable, respetuoso, pero familiar, facilite los datos que me pedía y un comentario de tú a tu, -te gano por dos años-, bah menuda victoria creo que dije. Pronto apareció el hermano Cesar, joven y muy jovial que me condujo a mi celda, subiendo las esplendidas escaleras labradas en la contrahuella, me dio las instrucciones del novato, me enseño el refectorio y el lugar donde realizan los rezos en verano (el coro de la iglesia principal).
Pronto entré en la rutina, mi primera visita al comedor era para la cena, ya había un grupo formado anterior así que use una mesa compartida con un chico inglés, del pueblo de Graham Green, que nos acompañó hasta mi marcha.
Si, el mismo Graham Greene autor de El poder y la Gloria y del Stamboul Train que inspiro la película del Orient Express; y es que pasó temporadas en Oseira.
Mi espiritualidad es laica y soy crítico con lo fatuo y boato aunque las técnicas de "marketing" lo justifiquen, para mí, sirven para justificar su liturgia con un fin concreto.
No tengo remedio, cuando las circunstancias aprieten, me quedare con uno de los consejos que George Gurdjieff dio a su hija - si no la tienes, imita la fe -.
Lo del remedio quedó más o menos reflejado con otros compañeros de mesa con los que compartimos compañía y entusiasmo. Unas muy buenas personas de Córdoba y Granada, que con la controversia, el debate y la defensa de las distintas posiciones, compartimos buenas sopas, potajes y charlas.
Debido precisamente a mi visión interesada de lo litúrgico, yo me suelo acomodar a dos actos de rezo y oración que son Laudes entre las 7 y 8 de la mañana y las completas a las 9:30 que dan paso al gran silencio.
Mucho más me satura pero lo respeto profundamente.
Disfruté de la compañía y de las aportaciones de mis compañeros, a los que el último día se unió una pareja de Madrid también muy interesantes.
Descubrí una comunidad mayor, de pocos integrantes pero con una acogida más cálida, coincidió el cumpleaños de un hermano que hacía 93.
En otro término de cosas, la vaquería que pastaba frente a nuestras celdas creció en un ternero. Importante ya que a mí simplemente la naturaleza me emociona.
Eso es otro activo importante a tener en cuenta, pronto el hermano Alfonso me puso en el camino de la huerta, de los prados y fragas del rio  que acompañan las tierras. Itinerarios privados, que si son insuficientes pronto puedes ampliar con un recorrido exterior y público.

Dispuesto a minimizar mi ignorancia, me apunte a una visita guiada cuya guía, amable, informada y precisa me fue poniendo las cosas en su sitio visitando lugares tan importantes como el refectorio de solemnidades, la sala capitular, botica, etc. pendiente quedó la biblioteca  de cuya visita se encargó el hermano Cesar. Y yo tan expectante debí preguntar 3 ó 4 veces.
Y llegó el momento y de nuevo la emoción se ocupó de que ese recuerdo, esas imágenes se graben en mi mente, en mi memoria afectadas de esa emoción que supone tanto y tanto conocimiento, tantos esfuerzos, tantas vidas, tantas experiencias contadas en su codificación escrita, que uno renueva, experimenta lo inédito lo que puede llegar a vivir sin levantarnos del asiento. Ante mis ojos un número no cuantificado de libros, procedentes de donaciones de todo tipo, filosofía, teología, y muchas otras disciplinas, con su carga intima, potencial, apabullante en una sala espectacular con estanterías, puertas, esquinas, con relieves de motivos religiosos y culturales, haciendo valer la pertenencia a una tierra que tiene su entidad propia y que probablemente sus moradores ya hayan decidido compartir.

Fue una experiencia completa.
Y así también las completas finalizan el día.
Al día siguiente partía, como era Domingo todos los horarios cambian un poco, de modo que de nuevo los hermanos Cesar y Alfonso estaban puntuales en la portería para abrirme, aproveché y me llevé un Eucaliptine Oro. Algo tendré que decir cuando lo use, queda dicho.
Coincidí con los compañeros que iniciaban una excursión a pie por la zona.
Que puedo decir para concluir, muy agradable, una cálida acogida y aunque parezca nimio yo también creo, como John Seymour, que un gran fuego calienta el corazón aunque enfría la espalda.
P.D. Por esta razón en esta parte del mundo hemos inventado el escaño, un banco o silla con respaldo alto para acomodar la manta o el abrigo y quedar a buen recaudo.
Compañeros de encuentro, os deseo lo mejor.   
csl.